一年一度的感恩节即将到来，当我们再次计划庆祝“美国人”(指征服美洲的欧洲人后裔)所说的“感恩节”之时，让我们反思一下过去。其实，感恩节的起源不过是个传说，而这个传说并不被印第安人认可，真实的情况是，感恩节是白人入侵美洲后，为庆祝对印第安人的大屠杀取得胜利而设的节日。

　　在欧洲人入侵美洲年之后的年，据说有了第一个感恩节。传说中，当年，普利茅斯殖民地的英国移民首次庆祝了感恩节。这批来自英格兰的清教徒，年乘“五月花”号船来到马萨诸塞州的普利茅斯。他们在当地印第安人的帮助下，学会了种植玉米、狩猎、捕鱼等本领。在第二年欢庆丰收之时，英国移民邀请印第安人一起感谢上帝施恩，因此有了第一个感恩节。传说中，首次庆祝盛宴延续了三天，清教徒们和印第安人一同分享了丰收后的美食。

　　但那三天盛宴没有留下什么历史记录，存活下来的印第安人不认可这个传说。真实的情况是，由于欧洲人带来的瘟疫，印第安人像苍蝇一样死去，现在康涅狄格州的佩科特部落(印第安人的一个分支)，在欧洲人来到时有人，到年只剩下人，而那年才是白人官方首次宣布庆祝感恩节，新英格兰的白人当时是为了庆祝他们在康涅狄格山谷对佩科特人的屠杀。

　　哥伦布用土著喂狗

　　普利茅斯前总督、所谓年盛宴记录人之一的威廉·布拉德福参加了年大屠杀。他在《普利茅斯种植史》中写道，那些从烈火中逃生的人被刀剑砍杀，有些被剁成碎片，有些被长剑刺穿，他们很快被杀死，很少有人逃掉。他们在火中燃烧的场景很可怕……发出难闻的臭味，但那又是甜美胜利的牺牲品。白人赞美上帝为他们帮了大忙，让敌人落入他们手中，让他们迅速取得胜利。其他白人也这样认为。马萨诸塞湾总督约翰·温斯罗普宣布：这一天应该成为庆祝日，感谢征服了佩科特人。于是正式宣布的“感恩节”诞生了。当时的佩科特人已所剩无几。英军司令约翰·梅森称，攻击佩科特人是上帝所为，上帝“嘲笑他的敌人及他的子民的敌人，笑看让佩科特人成为灶火……上帝判处异教徒的尸体沉入迷斯提克河”。

　　英军司令约翰·梅森称，攻击佩科特人是上帝所为，上帝“嘲笑他的敌人及他的子民的敌人，笑看让佩科特人成为灶火……上帝判处异教徒的尸体沉入迷斯提克河”。

　　在被美国人标榜为“高尚”的独立战争期间，纽约州中部也发生过类似屠杀事件。年，大陆议会(美国国会前身)发现，多数易洛魁印第安人倒向英国人，反对正在迅速占地的新殖民者。乔治·华盛顿让苏里万将军去处理那些倒向英国人的印地安人，包括莫霍克人、卡尤加人、奥内达加人和塞内卡部落的人。苏里万无情摧毁了至少40个村庄，烧毁他们的庄稼和房屋，令多易洛魁印第安人流离失所，许多人在严冬里被冻死。很多逃亡的塞内卡人被剥头皮后杀死。

　　新的共和国成立后，这样的战争并未停止。年的淘金热让大量白人矿工和民众涌入加利福尼亚，从到年，至少发生过14场打击当地印第安人的战争，一些准军事战役一直持续到19世纪60年代末，当地印第安人几乎绝迹。在大陆领土扩张之外，美国帝国还让菲律宾成为早期牺牲品。雅各布·史密斯将军年下令，将菲律宾“十岁以上的人格杀勿论”。

　　美国人一直拒绝承认种族主义和种族屠杀的出身。这种屠杀还在继续定义着、实践着我们的“文明”。我们要为施于他人的暴行感到悲痛，伤害他人最终也是伤害我们自己，反省我们的行为，会感到莫大的解脱。

　　作者：布赖恩·威尔逊（越战老兵来源：世界新闻报）

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　　没有恩人的感恩节：北美独有节日背后的血腥真相

　　“五月花”号的新移民第二年得到丰收，大摆火鸡宴，和印第安人举杯同庆。（资料图）

　　感恩节是美国加拿大独有的传统节日，在感恩节，许多人会满怀温情回顾移民历史。首批欧洲移民从英国普利茅斯出发，乘坐五月花号历经艰险，在年冬到达北美洲(后来他们把这个登陆点也命名为普利茅斯)。

　　当时适逢大雪覆盖原野，寒冷饥饿令移民陷入绝境，一些人死去。幸亏印第安人发现他们，并且给与慷慨援助，才绝处逢生。第二年新移民得到丰收，大摆火鸡宴，和印第安人举杯同庆，欢宴持续三天三夜……

　　但是人们不知道，那个纯朴好客的部落就是万帕诺亚(Wampanoag)部落，那个古道热肠的印第安人酋长就是菲力浦王的父亲--迈斯色以(Massasoit)。

　　年北美洲东岸遭受到传染病“天花”的袭击，大批土著居民死亡，一些村落荒芜。酋长乐意让这些远方的来客到这些遗弃的村落安身，并与他们结为友好联盟。这种兄弟情谊持续了近50年。

　　欧洲移民每年以3%的增长向北美大陆扩张，年，新英格兰地区已有5，名移民。移民反宾为主。并以自己的文化发达先进为傲，对印第安人存有歧视轻蔑心理。一些商人在与古朴的土著族交往中，常常采用哄骗的手段谋取利益，让印第安人对白人日渐失去信任。

　　最初时期，对于印第安人的慷慨，殖民者会说：“ThanksGiving”;到后来，演变成你不“Giving”，我就要设法“Taking”。菲力浦王之战根源，在于开发利用土地资源的冲突，在没有土地所有权也就没有开发利用权的实际情况下，转变成一场争夺和维护土地所有权的战争。

　　北美洲的历史，似乎在揭示这样一个冷酷的规律：如果一块土地存在更有效的开发方式、能够创造更大的社会财富，那么最终这块土地会依这种开发方式进行。文化传统、土地所有权、宗教法律、人伦道德等等都不能制止这种潜规律的运行。

　　尽管印第安人是美洲大地最古老的居民，是这块土地最原始的主人，但是要试图维护低效的、传统的土地利用方式，总归要失败的。这种失败不以文明的方式，就以野蛮的方式。遗憾的是它以非常野蛮的方式表现：印第安人不仅丢失了土地所有权，又葬送了不少族人的性命，失败的苦涩，不堪回味。

　　当然，有人把菲力浦王之战看成印第安文化和欧洲文化之战，倾向树立基督教文明;有人把它看成是白人和土著的种族战争，意在激发民族主义情绪;有人从中找到殖民主义扩张的罪恶证据，证明反对殖民主义的正义性;还有的以这场战争中发生的严重摧残人权的行为，来揭露今天美国高举人权旗帜的虚伪性;甚至白人至上主义者也可以从中找到有色人种愚昧落后的大量例子，以支援白人种族优越论……凡此等等，都是各取所爱，试图从万花园里采一瓣颜色，代表春天。（凤凰网）

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