费尔南·布罗代尔是法国公认的国宝级历史学家,在全球历史学界也享有盛誉,有人说“如果设立了诺贝尔史学奖,获奖的第一人一定是布罗代尔”。

这样的泰斗级人物,曾花大精力为法国的年轻人撰写了一部总览人类社会历史的《文明史》。

这本书与他擅长的研究方向并不对口,也很难成为法国学生的正规历史教材——如此“出力不讨好”的工作,布罗代尔为什么坚持要做?

他说:“我认为我们的年轻人,必须在准备从事不论何种职业的前夕,初步了解经济与社会的现时问题,初步了解世界的重大文化冲突,初步了解文明的多样性。”

在布罗代尔的眼里,我们都是人类文明史进化的结果,过往三千年里发生的每一场战争、每一次思潮、每一个事件,都直接或间接地渗透进我们的基因、影响了现代的生活。

只有学习文明史,才能找到“我”所处的位置,全面理解当前的世界。

那些忽略历史的人,就像死记硬背“1+1=2”却不理解加法规律的小学生,无法在瞬息万变的当下灵活作出决断;而由果溯因、参透人类文明的人,却能从浮于现世表层的事务中抽离,洞察此刻全球的航向,真正号住时代的脉搏。

但人类文明史卷帙浩繁,缺乏指导的历史爱好者们一不小心就会掉进故纸堆的陷阱,无法突破地域的局限,形成偏狭的历史观。

比如一提起中世纪,你能想到的第一个形容词是什么?

也许你会脱口而出:“黑暗。”

对于欧洲而言,中世纪前年的确是黑暗的。蛮族的入侵,使大量前人的思想菁华被付之一炬,从君主到百姓,无一不是文盲。

“黑死病”袭来时,人们束手无策,只能绝望地旁观亲友接连死去;大瘟疫引起了大饥荒,流民四起、盗贼横行;愚昧而单纯的民众不再相信天主教,唯一的精神支柱轰然崩塌。

在伸手不见五指的蒙昧里,人类文明仿佛原地踏步了一千年。但事实真的是这样吗?

当然不是。因为就在中世纪的东方,文明的河流波涛汹涌:佛教正在中国、日本传播;伊斯兰文明的曙光不仅点亮了阿拉伯半岛,也为日后西方的文艺复兴带去了文明的火种。

“黑暗中世纪”的印象,源于我们长久以来将东西方割裂开来、“散点式”学历史的习惯。

但人类文明的发展从来不受地理位置的局限,东西方之间的交融和流动,已经持续了几千年。要想学好人类文明史,必须具备勾连东西方的思维模式,和高屋建瓴的全球化视野。

你可能会问:动辄成百上千页的大部头摆在案头,一翻开就头痛,学习人类文明史的“抓手”究竟是什么?又要捕捉东西文明间的联系,又要整合世界发展的全貌,这也太难了吧?

别急,你需要的,是一位领路人。

喜马拉雅特邀世界文化学者陈浩武

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印度的早期佛教造像,竟是受到希腊雕塑的影响?

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他细数千年的先哲智慧,带我们站在巨人的肩膀上看世界。让我们整顿自己的思想,从中获得实实在在的指导。

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